马叔曾经认为中国有可能爆发资产阶级革命，现在他坚信中国的资产阶级革命已经爆发，而是正在以耸人听闻的速度在狂飙猛进。韦泽提出的工业社会理念中将资本营运归为一种营运手段。很明显，中国的光复党本身就成了资产阶级，在他们的领袖韦泽带领下，整个中国有思想有理念的主动进入工业时代。

看到《资本论》竟然成了东方君主韦泽手中的利器，马叔也不知道自己该是欢喜还是悲伤。必须说明的是，马叔最初写这部巨著的时候只是想总结一下资本主义本身的规律，他完全没想到《资本论》指出的规律竟然能被如此系统性的进行实践。

韦泽把共产党宣言归纳为，工业化、城市化、全球化、反封建。把资本营运剥离出来，提出了国有企业为主、私营企业可以存在，社会基础用品以保障为目的，社会消费品则靠竞争与国家强行淘汰的理论，让马叔看到的是一个冷酷、自信的集权君主的形象。

这样的实践将诞生一个什么样的国家呢？而且这个国家的领导者好像完全对共产主义没有排斥的意思。一个相信共产主义的皇帝，一个国家资本主义领袖，一个对军国主义毫不在乎的君主……有比这种组合更扯蛋，更荒谬，更滑稽的存在么？

中国人的实用主义令马叔觉得很是不爽，不管是君主或者属下都一样。例如，不管他给中国驻伦敦的大使洪仁炊嗌傩牛槿诗能够支援欧洲革命。可这些信都如同石沉大海，没有回应。那个送钱的工作人员总是带着微笑听着马叔的请求，也就仅仅听听而已。

“韦泽意识到了很多问题，但是他会不会变成一个空前的反革命呢？”马叔提出了这个他一直非常在意的问题。反革命有很多种，其中最可怕的莫过于那种有信仰、有节操、有能力，还能够吸收所有文化里面先进部分的，真正理解革命的反革命。

恩叔没有立刻回答，他思考了一阵之后，提出了自己的看法，“就现在看，他还是在革命么。我感兴趣的是，即便韦泽看到了革命手段最终反噬了革命本身的可能，但是韦泽推动的革命能坚持多久？在社会矛盾到达什么程度的时候，韦泽才会露出他的本来面目？”

十年前，马叔与恩叔看到韦泽描述1848年欧洲革命不能成功的理由时，还觉韦泽过于强调淘金潮对资本主义制度的续命作用。但事实更符合韦泽的判断。随着大量的黄金开采，随着东方中国与欧洲贸易的兴起，资本主义制度挺住了。经济危机的破坏性固然强大，可资本主义制度表现出来的生命力更为强大。

那么，看到这些激烈矛盾以及解决办法的韦泽有能力避免经济危机？马叔与恩叔都不相信。在不可避免的经济危机袭击中国的时候，韦泽有办法解决么？这种办法会与现在欧洲各国的应对措施有什么区别？两人都很想看看。

第132章 帝国主义范儿（六）

西乡隆盛带领着三艘蒸汽船逃回萨摩藩之后，他并没有做什么切腹自尽的准备。中国人不会就这么简单的打一仗了事，接下来要面对的才是真正的危机，真正的考验。

萨摩藩不会乖乖放弃琉球，如果他们肯的话就不会选择与中国开战。而中国人在小小的琉球放下大量的军舰，也不会仅仅满足于夺取琉球。若是不能让萨摩藩完全承认琉球的主权归中国所有，中国人也不会收手的。

果然，就在西乡隆盛逃回来的第三天，萨摩藩的海上就出现了中国军舰的身影。洋鬼子到日本的目的是要日本开国，中国与日本的贸易一直存在了几千年，幕府就算是封锁了海上贸易，也没能阻止中日贸易。所以中国舰队的目的与洋鬼子不同，他们就封锁了萨摩藩的外海。

萨摩藩很早就引入了“兰学”，有自己的蒸汽机工坊，有自己的西式工厂与相当西化的教育体系。所以沿海的城池都有防御的炮台。光复军根本不靠近这些危险的地方，而是在外海拦截九州出发的船只。抓到了日本船之后，就扣押人员，拖走船只。半个月过去之后，胆小的船只不敢出来，大胆的船只都被抓走，九州南部的海面上一片清静。

中国军舰悠哉悠哉的游弋于萨摩藩外海，居城鹿儿岛的大殿内则是一派激烈的争论中。西乡隆盛，大久保通力为首的重臣们争论不休。前几天萨摩藩壮做了周全的计划，他们不仅没有被打掉了精气神，反倒是策划了一支精锐部队，准备以交涉为名奇袭中国军舰。

当然，交涉的任务也不是完全假装，但是以绯村剑心为首的一众隶属长州与萨摩的高强浪人化装成水手驾驶船只。如果中国海军允许这些人登船，他们就会发动奇袭，夺取中国军舰的控制权。但是中国海军防御严密，与萨摩藩的接洽中由小型军舰负责接送两名使者，这个突袭最终无疾而终。