“怎么，介甫不认同？”

王安石摇头，“立学证道，人皆可为，就算不认同，但安石不反对。”

“况且，听你等之言，非是考据旧理之腐学，倒与吾之理念甚合，可为佐证。”

抬头看向唐奕，“怎样，你若有心，可愿听我讲学？”

……

啊呸！

唐奕差点一口老痰淬他脸上。

这货还真是顺杆儿就爬啊，怎么老子到你那只为佐证了？上来就想收编我？这货也是够可以的。

倒是忘了，王安石也有一颗做圣人的心。所谓新学，倒还真的与唐奕的求索有点沾边儿。

之前说过，北宋也是一个“百家争鸣”的时代。

呃……

好吧，是儒家内部的百家争鸣，有点本事的大儒都想重解孔孟之道，建立起新的儒家秩序。

这里面，二程、周敦颐成功了，把儒学改的更加操蛋。

王安石属于没成功的，被二程给踩了。

简单来说，自汉代儒学复兴以来，大体沿着两个方向发展：

一个是考据之学；另一个是义理之学。

前者顾名思义，就是不能废祖忘典，一切都是老祖宗的好，一切都要按老祖宗的来。