再者，缯城的情况极为特殊，虽然归属越国，可是里面的情况极为复杂，甚至局面比滕地更适合墨家渗透。

缯国的贵族不是死光了，就是逃亡到了鲁国出仕，曾参正是最后一任缯侯的玄孙。

而缯国的民众对于越国也没什么归属感，甚至对于各国都没有什么归属感，只在乎自己是否得利，因为国家对他们而言已经毫无意义。

当年莒国尚在，为了和鲁国争夺缯国，用了中原贵族不怎么常用的下半身法。

最后一任缯侯，先娶了莒国女人，生了公子巫后，妻子死掉，又娶了小姨子。

这小姨子自然也是莒国人，生了个女孩之后，又回嫁给了莒国的分支公子，而女孩的妈妈实则和丈夫的父亲是堂兄妹，完全不顾什么礼仪，又生了一个儿子。

这儿子从父系血脉上，是莒人。但从母系血脉上，又是缯侯的外孙。

缯侯只有一个儿子公子巫，只要公子巫逃亡或者死掉，那么继承权顺位就会轮到这个缯侯的外孙身上，算是换了姓。

而此时公子巫和鲁侯又是姨表亲，鲁国一直想要吞并缯国，但是莒人先下手为强，用刺杀恐吓逼走了公子巫，让继承权落在了那个外孙手中。

由此算，莒国就算是灭亡了，至少在周礼的范畴内算是亡国了，所谓非灭也，以外姓嗣位，灭亡之道。

而鲁国后来又抢回了缯，再后来又被楚国夺走，然后齐国又抢回去，吴国北上又助其复国，勾践灭吴后又属越，越又灭之。

这一圈轮换下来，根深蒂固的本地贵族基本都没了，翻来覆去的亡国，民众对于“国”这个概念也淡薄的很，正所谓谁能让他们过上好日子谁就是国君。

至于诸侯分封和血统的神圣性，在那场可笑的下半身继承权争夺中已经沦为民众眼中的笑话——为了继承权，贵族们可是能做出姑表亲乱伦的事就为了那点血脉的继承权。

毁掉贵族神圣的，不是别人，正是贵族自己。他们毁掉了礼的神圣性，实则也毁掉了自己的神圣，可天下大势不是一两个清醒者能够决定的，利益之下，谁守礼谁反而吃亏，因为周天子已经完犊子了，没人来做这个“惩戒者”了。

越王翳知道墨家的一些东西，深知墨家若是攻下缯，那可就不是如同武城、倪城那么简单了，而是会直接如同滕国那样将越人贵族赶走，甚至分配越人贵族的土地，这些事墨家在滕地已经做过一次了。

在别处，还要顾及本地贵族的态度，为了那个“泗水诸侯非攻”的盟约不至于下手那么坚决，可在缯城，却是完全不需要顾忌这个的。