“如此，我以我赤血苍首换天下知墨家不仁。我求仁得仁，正合心意。”

“墨家若是分了我的封地，那便是无德。”

“普天之下莫非王土。天子封诸侯以国，诸侯封大夫以家，大夫封士，这是天下大义。”

“天下的土地，都是天子的，天子给了诸侯，诸侯给了大夫，大夫给我了我，墨家凭什么抢夺呢？这和在街市上抢夺别人财物的强贼又有什么区别？”

“天下人难道会选择相信强盗贼人吗？”

“墨家若分了我的地，那也是让天下知道了墨家无德，我以我的封地换天下知墨家无德，亦是求仁得仁，死何足惜？”

第一百八十七章 泰山之阳（五）

大义之争，从不能够有妥协，这是大是大非。

譬如，抢夺自然是不对的，但如果那本来就不是贵族所有的、或者贵族所有本身就不合理，那自然便不是抢。

贵族们需要相信普天之下莫非王土，只有如此分封的土地才是合理的。

庶民们需要相信天下之土归于天下人，唯有如此才可以理所当然地去夺回属于自己的东西，而不用背负沉重的道德负罪。

这是墨家和贵族分封建制之间不可调和的矛盾，而且这是判断对错是非的基础，连基础都不能够同义，那么也就不能够辩论。这是墨子逝前总结的墨辩之术的一个基础：辩论需要基础相同。

是非之争，如今已经让天下动荡，而在此时此地梁父之鄙，也正涉及到贵族的利益。

家臣见苦劝无果，又不知道墨家的手段对付仇敌到底是酷烈还是柔和，心中不免需要先做好准备。

见家主已有必死之心，家臣心道：“家主既有求仁得仁之心，我纵不想死，却不能够不死。生吾之所欲、义亦吾之所欲，若不可得兼，当舍生取义。”

“家主昔年为项子牛家臣，牛子事败，家主弃士而居。我虽然非是君子之身，但也应有君子之德。”