当维持秩序的士卒拉开众儒生的时候，那个要发誓开拓儒学的狂生已经死了。

面对着尸体，人群根本不乱，乱世之下，死人的事见的多了。

儒生中的一名老者看着那些保卫正统的徒众，深吸一口气，怅然不止。

“百家争鸣，乱义横行，必要分清敌我。除了克己复礼、保持礼法不变的复古，我们已经没有别的路可走，因为别的路都已经被那些乱贼小人抢先走了。凡我儒生，必要克己复礼、礼法不可乱、不可变。欲变者，非儒生！”

轰……那些儒生立刻发出了阵阵的欢呼，学派之争可以容忍，但若连克己复礼都不是最终的理想，那还算什么儒生？自成一派也好、另投他人也罢，总归……不再是儒生。

只有胜利者，才有资格兼容并蓄，才有可能有博大胸怀。

在这乱世，在这君王需求富国强兵、民众需求土地财富的大乱世，他们很难成为胜利者，也就只能选择最保守的路。

他们为“儒家”在“百家”争鸣中找了一条正确的路，只有最纯正的复古，才有可能在这个百家学说不断发展的乱世不被别家同化，从而可以清晰地辨识区分。

然而他们的“儒学”，却已经走入死路。

第三百二十一章 骑牛而去

乱世之下，人们对于死人这样的事已然是见惯不惊。

被乱拳打死的儒生被抬走后，场面已经静了下来，但辩论也已经终止。

“道不同，不相谋。”

辩到这种地步，再辩下去已经毫无意义。

那儒生虽然被同门乱拳打死，但他的话还是被同门接受了一部分。

这不是百家学说竞逐于宫廷，希望得到君王中意的时代了，至少在泗上已经不是……因为泗上的“君王”有自己的道义，有自己的学说，更不可能放弃自己的学说接受别人的学说。