各国，尤其是中原各国的民众，开始考虑自己的私利，没有对“国家”的忠诚，没有对“国家”的奉献，而开始去想到底是谁的国谁的家。

春秋乱世数百年的战争，造就了民众厌战、反战、反礼法、反那些强加在他们身上的束缚，甚至于有些病态地出现了“一毛不拔”的思想，并且成为了显学。

酒肆内的民众，或许不会因为新郑那里民众的诉求而挺身而出，用墨家的为利天下死不旋踵的道义去支持新郑民众的诉求，但却不代表他们就认为韩国对契约的反对和违背就是合理的。

他们暂时不会为了距离他们百里的郑人去反对魏韩，但却希望这一次四方会谈中墨家可以为他们争取来他们想要的东西。

第一百五十三章 逢池会（二）

逢池。

适看着那些从四面八法汇聚来的市井间的民心民意的种种怪话情绪，心中很高兴。

身边一人语气中带着喜悦道：“巨子，看来魏韩民众对于我们的《报天下人书》很是赞同。”

适看着一份文件，反问道：“何谓报？”

身边那个负责情报工作的墨者道：“报者，答也。昔年成王之子言：庶邦侯甸男卫，惟于一人钊报诰。后仲尼有言，以德报怨何以报德。”

“此其一也。”

“其二，柳下惠曾言，能帅颛顼者也，有虞氏报焉。此报者，是为下于上之祭言。既民为神主，则民为上，吾等为下，故以称之为报天下人书。”

墨者之中，博闻强识者多矣，对此回答，适不以为异，笑问道：“我们之前在大城巨邑流传之报，你以为是取柳下惠言中之报？还是取康王言中之报？”

那人亦笑道：“我曾以为，是告知之意。后来再想，并非如此。”

“名为报者，应是取柳下惠言中之报，即为祭祀回应之意。”

“天下大乱，民众皆苦。是以民众问，怎么办？之前的报，就是一种祭祀，回应民众该怎么办。只不过常人祭祀以牺牲为祭，我们墨家则以道理为祭。”