比如说从建国以来，我国很多行业，原本都是手工制造。可慢慢的，都被机械化代替。因为机械化生产出来的产品，不但成本低，而且质量好，不容易出次品。当然，也有些行业，因为机械化，反而失去了传统文化。

“立飞，你这番话，很像是一个收藏大家讲出来的嘛。康先生，你认为他讲的对么？”吴文古笑着说。

“于先生对清代瓷器研究得很透彻。”康威浩不知不觉用上了“先生”这个词。

“其实也说不上啦，我隔壁有家专做清朝瓷器的店子，我没事的时候，就喜欢到他店里去偷师。”于立飞谦逊的说道。

“立飞，刚才你只说了第一个原因，还有没有其他原因？”吴文古问，于立飞的表现让他很惊讶。他甚至怀疑，现在的于立飞是不是换了个人，这哪里是刚到潭州几个月，以前从来没有接触过古玩的小伙子？

“是的。第二个原因，康熙时期不仅仅只有釉里红，还有其他品种。比如说朗窑红、豇豆红，雍正时期的祭红，乾隆时期的珊瑚红、矾红等等。各种红釉的出现，导致对釉里红逐渐丧失兴趣。第三，尽管当时釉里红的工艺比较成熟，但烧造的难度和成本依然很大，导致它在市场上缺乏相应的竞争力。”于立飞说道，很多红釉，他都只见过仿品，这让他很是遗憾。

“是啊。清代有一个很喜欢写陶瓷诗歌的诗人叫龚鉽。他在《景德镇陶歌》中写道：‘市上今传釉里红，唐窑独著百年中。暗然淡简温而理，都识先生尚古风。’龚鉽提到了‘唐窑’，就是唐英时期的瓷器。诗里说：乾隆时期，市面上还很流行釉里红，唐英时期釉里红的生产，能够独领一百年。但这种瓷器还是显得比较暗淡温和，也许只有唐英先生才能够理解，古代的这种风尚。”吴文古感慨万端的说，其实他也很喜欢这种暗淡温和的古代风尚。

“于先生，你说这么多，是不是上上手？”康威浩问。这次他来博物馆，可以说是大开眼界。一个保卫科的副科长，竟然对釉里红如此了解，他要是回去说给藏友听，想必没人会相信。

“好。”于立飞轻轻拿起这只釉里红三果纹高足碗。刚一上手，他的脑海里，马上就浮现出这只高足碗的立体图形。而且这只碗若隐若现，就好像有血有肉似的。于立飞知道，越是清晰的图形，代表年代越久。如果是康乾时期的，应该不会这么清晰才对。

“吴老，雍正时期跟宣德时期的三果纹，画法好像也有一些差异吧？”于立飞问。

“确实是的，宣德器三果为苹果、石榴、桃。雍正仿品把苹果画成两只连在一起的形状，而宣德的苹果，是一整只。”吴文古说道。于立飞能注意到这两者的细微区别，可见的功课还是做的很深。

第二百六十四章 程序

如果忽略于立飞的年纪，康威浩肯定会把于立飞当成真正的古玩专家。就算是现在，他也觉得，于立飞在古玩方面造诣很深。这次康威浩听了于立飞的分析，心里更加确信，自己的这只釉里红三果纹高足碗，是大开门的物件。

“吴老，既然这只高足碗是真的，是不是可以先由你代收？”康威浩说道。他来到潭州，就是想把古玩捐赠给博物馆。把古玩带到身边，不但不方便，而且也不安全。

“这可不行，按照规定，得直接送到博物馆。”吴文古连忙说道。这只高足碗很珍贵，如果在他手里出了事，那这个责任他可担不起。

而且，按照博物馆的规定，也不能由他接收古玩。这只高足碗，不像上次他以于立飞捐赠的《南岳旧稿》。他上次的捐赠，一来是无偿捐赠，二来又是以于立飞的名义，而且还是柴宏伟主动找上门来。但最后，他也是走完了博物馆的程序，并没有特事特办。