而被沙迦排在第一个部分的，就是那个“九天十地破妄灭魔大真法”了。因为这是沙迦感觉对老师应该会是有所助益的东西。不过其实也难说，毕竟，老师现在的层次，实非他所能窥。

沙迦先是一字不易地将方天当日所书的内容传抄而下，当然，那页顺来的纸也会在其后被附于信中。之后，沙迦写道：

老师，弟子妄以目前之修为，将之分为四段，也即小友所书之时，截划之四段。

第一段，以弟子看来，其对应学徒阶段，应是无疑的。

此一段中内容甚多，然不论是“诚心可动天”，还是“诚心化愚顽”，又或是其后之“千里之行，始于足下”，在弟子看来，其奥秘皆归于一，即以我无畏无惧之心志，横扫一切其它诸般念头。在此期间，除此心志，别无它有。弟子概之以“坦然”。

我进甚慢，我坦然对之。

我进甚速，我坦然对之。

人笑我愚，我坦然对之。

人赞我慧，我坦然对之。

遇内外一切种种境遇，我皆坦然对之。何也？但秉一念而行，不问其它。此篇秘法明言“破妄”，弟子因思之，不入法师，此前种种，皆是虚妄也。

何必问之？

何必管之？

与其在此阶段之种种境遇上空耗心神，空费岁月，不如一切顺逆，尽皆由之。

当我踏入法师，此前种种，不过浮云。

秉此心志，晋入法师，当有“入法之难”，即此篇秘法所言之“天上地下唯我独尊”也。

弟子近日思之，此篇秘法，于学徒阶，虽甚简阔，实则以偏狭之霸意贯注其中。只有到此第二段，当秘法行至“左行固是狂，右行也是妄，修行无别向，大道在中央”时，才复归于正。