小友书写之时,是言那位弟子“一念忽然醒转”,然则以弟子思之,此中当有重要之遗漏。如无此点补充,依此法修炼者,晋入法师后,实难转正矣。
“贤圣皆是过来人,我亦将是未来圣”。此第二段末,秘法中那位弟子之问,实让弟子触目心惊。此一二日间,弟子自问,可有此心志否?
弟子亦以自答,固有此心,难凝此志。
弟子之欠缺,实是甚多。
秘法之第三段中所述,弟子妄测之,应为老师目前所位之阶也。其中种种,弟子固不敢言之亦无能言之,但奉于此,请师一观。
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这是关于真法传承的部分,沙迦写就后,顿笔沉入冥想。近半个魔法时之后,他才睁开眼来,如方天当日那般,另择纸张,重开一页。
这却是关于方天前些天晚上于井中传授与莫里希的那件事了。
沙迦同样是将事件的前前后后、方天与莫里希在那事件中的应对及反应之类一毫不漏地述于纸上。这是属于“禀告”的内容,不须渗杂他自己的任何意思的。
之后,则就是他的想法了:
“这大地,就是我们的身体,这坑,就是我们的意识空间,这水,就是我们的精神力”。老师,弟子当日闻此言,便如有惊雷炸于耳目,久久不能回神。
因弟子往日所习种种,以及弟子从老师处所闻种种,皆只是从“水”上用工夫,何曾有半点涉及那“大地”与那“坑”?
若魔法之修炼果有此三奥,则我大陆诸法师,千万年来,只秉最后一奥而已矣。
此言,小友言有“魔武双修”,弟子此时回思之,武之修实是辅助,以武者修炼之身体,反馈于魔法修炼之精神乎?
弟子再思及前篇小友所述传之大真法,其中种种,皆从“坑”处用工夫,完全弃却身体、弃却精神,只是整饬意识。
将此三事合贯一起观之,岂不正是应于此三奥?