小友书写之时，是言那位弟子“一念忽然醒转”，然则以弟子思之，此中当有重要之遗漏。如无此点补充，依此法修炼者，晋入法师后，实难转正矣。

“贤圣皆是过来人，我亦将是未来圣”。此第二段末，秘法中那位弟子之问，实让弟子触目心惊。此一二日间，弟子自问，可有此心志否？

弟子亦以自答，固有此心，难凝此志。

弟子之欠缺，实是甚多。

秘法之第三段中所述，弟子妄测之，应为老师目前所位之阶也。其中种种，弟子固不敢言之亦无能言之，但奉于此，请师一观。

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这是关于真法传承的部分，沙迦写就后，顿笔沉入冥想。近半个魔法时之后，他才睁开眼来，如方天当日那般，另择纸张，重开一页。

这却是关于方天前些天晚上于井中传授与莫里希的那件事了。

沙迦同样是将事件的前前后后、方天与莫里希在那事件中的应对及反应之类一毫不漏地述于纸上。这是属于“禀告”的内容，不须渗杂他自己的任何意思的。

之后，则就是他的想法了：

“这大地，就是我们的身体，这坑，就是我们的意识空间，这水，就是我们的精神力”。老师，弟子当日闻此言，便如有惊雷炸于耳目，久久不能回神。

因弟子往日所习种种，以及弟子从老师处所闻种种，皆只是从“水”上用工夫，何曾有半点涉及那“大地”与那“坑”？

若魔法之修炼果有此三奥，则我大陆诸法师，千万年来，只秉最后一奥而已矣。

此言，小友言有“魔武双修”，弟子此时回思之，武之修实是辅助，以武者修炼之身体，反馈于魔法修炼之精神乎？

弟子再思及前篇小友所述传之大真法，其中种种，皆从“坑”处用工夫，完全弃却身体、弃却精神，只是整饬意识。

将此三事合贯一起观之，岂不正是应于此三奥？